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Christianity（基督宗教）
基督宗教是以信耶稣基督为救主的宗教。天主教、新教、东正教，三大教派。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”不单指某教派。目前基督教在全世界有约为21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。
1. 起源
基督宗教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除……
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有正经·没正行
⊙陆荣廷与张作霖均为草莽出身，人称"北张南陆"。一次二人会于北京太和殿，忽有一鸟掠殿飞过，陆拔枪便射，飞鸟应声落地。张当时没带手枪，而此时天上亦无飞鸟，比试不成，遂脱衣扯裤说："看谁带花疤痕最多！"比试结果，张有50余处，陆有80余处。张自愧弗如，连呼陆为大哥。
⊙吴稚晖好友李石曾断弦再婚，他写信劝之曰："老夫少妻，动都动不得。"
⊙钱玄同说："人到四十就该死，不死也该枪毙！"1927年，钱玄同40岁生日时，胡适、刘半农等人想起钱当年的慷慨激愤之语，遂写就讣告、挽联、挽诗以及悼念文章，并发出预告，计划在《 语丝 》出一期"钱玄同先生成仁专号"，以恶搞之。有外地朋友听说此事，还真就打电话到北平慰问钱的家属。
⊙1923年正月十五夜，洪兆麟把一百名小老婆打扮成杨贵妃、妲己、貂蝉、西施、虞姬等妖艳女人，游花灯，导致群体踩踏事件。
⊙辛亥革命爆发后，金岳霖剪去了头上的辫子，还仿照唐诗《 黄鹤楼 》写了首打油诗：辫子已随前……
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前言
PREFACE
2009年，我们迎来了新中国成立六十周年的日子。在伟大的中国 *** 领导下，伴随新中国六十年的发展，我们的生活也经历了翻天覆地的变化。特别是近30年，随着改革开放的不断深入，我们正经历着从未有过的大发展。回望过去，让我们更深刻地体会今天的意义和价值。
那些曾经的过去，都成为我们今天的坐标。历史记住了一些事情，但并不是全部。1000个人眼里有1000个哈姆雷特，关注视角的不同，我们的记忆自然也不同。因此本书定名为《也是历史》，说明这只是一份独特的记忆。这份回忆的特别之处在于它不是某个人或某些人回忆而写成的，而是通过一本杂志当年报道的客观呈现，串起了20年的记忆。
1989年，中国改革开放后最早的新闻周刊之一《新世纪周刊》在海南诞生，由中国改革智库--中国（海南）改革发展研究院主办。中国（海南）改革发展研究院是一家以改革发展政策研究为主的公益性非营利事业法人机构，以"直谏中国改革"为己任，对经济转轨中的重大理论和实践……
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要说吧，这人一有点能力，就想去改造周围的世界。赵林也是如此，当他认识到时光穿梭机的作用后，他做出了一个惊人的决定。回到古代，去寻找历史长河中那些埋没的片段。
李科自然是给予他最大的帮助。可以说，这次旅途上能够预知到的变数。李科都给赵林设计了方案。最后的难题就是如何保证时光穿梭机能够把数十个人以及他们的装备一个原子都不差的送到过去。
李科的祖父制造的这台时光穿梭机原理是使用磁暴将人体分解成分子状态，然后由时光穿梭机将每一个分子推到光速，穿越时空，重组。由于当时的技术原因，时光穿梭机不能把自己也送到同个时空。要想把被传送物再返回现实世界，就只能把强大的磁场送到被传送物所在的年代，由磁场寻找被传送物。还是因为技术原因，磁场有时只覆盖部分被传送物。所以被传送物有时就残缺不全。更为可怕的是，另一个时空的磁场会将被传送物的一部分的有机物湮灭作为返回的能量。李科的祖父在进行实验时，一只完整的小白鼠回来之……
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第一章游戏>
"当！当！当！"放学钟声响了。
这里是第一中学的校门口，一群人缓缓的走出，此时一个人从人群中窜出，背后还追了另一个人。
“李叶，我今天如果拿不到你借的钱我就不姓黄！”正在追的那个人大喊着。
被追的那个人就是李叶，长的有点帅，高高瘦瘦的，而在追他的人是他的死党－黄永，他们目前都是高二，李叶和黄永是同班同学，高一时看彼此很顺眼，所以成了朋友，经过一年同甘苦共患难后成了死党。
黄永是个胖子，长得不怎么帅，不过也谈不上丑，他家很有钱，但是他却很小气，平时一毛不拔的，也不请客吃饭，向他借钱他一口回绝，李叶向他借钱成功还是因为他装病才借到的呢。
“如果你今天追得到我我就不姓李。”李叶此时东窜西窜的，很快就见不到他的人影了。
“可恶！这小子跟猴儿一样精”黄永追丢了李叶只能再心里暗骂一声。
至于李叶为什么要和他借钱，那就得从这款新出的游戏>说起，>是目前世界几个大名鼎鼎的游……
应该是全本了
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目录
初版序言
向21世纪进行新的伟大“长征”——红军长征纪实丛书序言
引言
第一章 走入低谷
“朱毛红军”不见了 ***
“秘而不宣”的重大决策
去留心情都嫌重
*** 侥幸踏上征程
湘江遗恨博古痛不欲生
第二章 欲挽狂澜
*** 再不能容忍“瞎指挥”
王稼祥完全同意 *** 的看法
张闻天向 *** 倾吐心中不满
周恩来与 *** 的相通之处
“三人集团”向最高“三人团”发出挑战
转变行军方向的三次会议
第三章 历史转折
初到遵义，未雨绸缪
博古推卸责任，周恩来自我批评
张闻天语出惊人， *** 发射重炮
王稼祥道出心愿，众将领同声附和
李、博一落千丈，凯丰打抱不平
*** 心中有数，陈云珍藏提纲
张闻天接替博古， *** 重掌兵权
第四章 得意之笔
土城失利，吃一堑长一智
回师遵义，胆略超群
放弃进攻打鼓新场，棋胜一筹
牵住蒋介石的牛鼻子
会理会议泛起的小风波
第五章 创造奇迹
顺利通过彝族区
红军不是石达开第二
胜利翻越夹金山
领袖与官兵的……
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刘如意本是500年前的仙帝但是被五大妖皇使用诡计封印在华山之下但是刘如意仙帝的元神逃脱了转世到了2008年，但是他的神力尚有一些存在于是在投胎在姓向的人家他的家世很高爸爸是一名区议员爷爷是军部司令所以家世显赫，刘如意在娘胎里她利用先天之气修炼了神功终于恢复到了问鼎初期在他刚出世他的父亲向温给他起了一个名字向思雨，向思雨一出生就是问鼎中期的功力，向思雨一出生就用神识观察了这里，这里的修真者很多但最高就是元婴初期，向思雨心中暗道：哈哈，这里我就是老大，但是向思雨还不会说话她才不到一个月大，在向思雨2岁时候功力没一点进展让他苦恼之急还有就是这里仙气稀少， 话说回来向思雨的功力在这个星球可以说是天下无敌，但是没有意件兵器，于是他在自己房里挖了一条密道，密道里有九龙宝鼎，这个鼎可不一般乃是上古大神战神修炼出来的，这个九龙宝鼎练出来的东西都是神兵利器，因为这个鼎有着一个惊天的秘密鼎里封印着一个神帝，大家知道仙分为……
需要别的再问
《[历史同人电子书txt全集下载《[历史同人 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
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所以说，年龄什么的都是浮云啊…
我知道进京的时候李白已经三十九了，李隆基已经快六十了，贺知章已经六十多了，但是，年龄什么的都是浮云啊…历史什么的都给我篡改掉吧都去死吧…人设性格什么都不重要啊年代顺序什么都不重要啊…
只要有爱什么都可以啊什么都可以啊什么都可以啊…回音
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[太白中心]长相思(玄/李、贺/李、杜/李、高/李、高/岑、李/杨)
长相思，在长安。
络纬秋啼
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
长安的秋天是很凉的。
想到此，李白把身旁的青色花被又扯了扯。他进长安时，未曾想到过长安的秋天是那么冷。
远处桌上微弱的烛火跳了跳，又淡薄地坚持着最后的光华。李白叹了口气，起身开了窗。
窗外一抬眼便可看见雕栏玉砌的金沼池，是寿王府的佳景。雪白温润，细细碎碎，很堂皇很妖娆的一种美，就像今晚端坐在寿王身旁的那位女子，寿王妃。是杨家的女儿，雍容富贵，一枝红艳露凝香，天生的好命。
那金沼池的水……
历史学主要学什么难学吗
发挥史学的社会功能，感悟历史，提高人文素养
二、教材分析和教学建议
教材分析与教学建议
重点 历史学的特点；历史学和历史教育。
难点 历史学包含哪些内容。
教材内容分析与教学建议
本课教材主要从“历史学研究对象的特点”“历史学包含的内容”“历史学与历史教育”等方面向学生简略介绍了历史学是什么。
第一目“一门特殊的学问──研究和认识历史的学问”
教材从历史学研究对象与其他学问的最大区别；历史学研究对象的几个特点，即历史学研究对象的不可重复性；研究对象是运动的与研究成果的相对静止之间的矛盾；研究对象内容的广泛性与研究成果所能包含内容的有限性之间的矛盾；研究对象的客观性与认识主体在反映历史运动过程中的主观性之间的矛盾等方面，来说明“历史学是一门特殊的学问”。从现存最早的史书──《春秋》到“成一家之言”的《史记》，再到十六国时期后赵君主石勒设立“史学祭酒”的过程，来说明中国的历史学有悠久的历史。从宏观方面划分，历史学有自然史和人类史。从世界范围来看，历史学有地区史、国别史、国际关系史等来说明历史学研究的对象的广泛性。
对于历史学研究的对象的划分，根据不同标准将历史分为几个系列，主要有这么几种：
时间系列：通史、断代史、阶段史等；空间（地域）系列：世界史、国别史、地区史等；内容系列：综合史（总史）、专门史、资料汇编、年表、历史地图等；人物系列：个人、血缘群体、专门群体等；另类历史：文学、艺术、宗教、神话、音乐、戏剧、影视、民间故事等。
历史学是人们认识和研究历史的学问。有了历史就有了人们对历史的认识。历史学是一门古老的学问，它是研究和阐述人类社会具体发展进程及其规律的一门学科。历史学既要研究人类的实践活动本身，又要研究影响人类实践活动的各种因素，还要揭示人类实践活动的内在规律。
在教学中，教师可以引导学生对上述问题进行思考，在此基础上鼓励学生之间展开交流与讨论。
第二目“历史学包含哪些内容”
教材从“历史观”“历史资料”“史学方法”“历史编纂学”等方面阐述历史学所包含的内容。
历史观是历史学的核心，是历史学的根本问题。历史事实是无穷无尽的，而历史的解释者却只能从自己的视角去解释历史，不同的人解释历史或同一个人变换不同视角解释历史，就会产生不同的历史意义。不仅如此，历史意义并非隐藏在历史文本背后，而是常常决定着历史学家对历史事实的取舍及其价值判断。因此，历史解释就成为历史学家按照自己的意愿、目标和价值观念去“复原”人类历史演变轨迹的载体，而历史学家在历史解释中所反映出的意志、愿望和追求，则会形成历史的观念，影响着他们对历史事实的发现、取舍和认知，最后结构成人类历史的图景。所以说，历史观是历史解释的核心所在，这就决定了历史观会成为历史学的根本问题，成为历史学的核心。
历史资料是研究和认识历史的基础。什么是历史资料？历史资料是与历史密切关系的材料，它是人类在以往长期的社会活动过程中，遗留下来的各种痕迹。历史资料的内容很多，一般可以分为四个方面：（1）史迹遗存。这类史料是指人类社会发展过程中尚存的各种实物。具体包括：地上和地下的遗址和遗迹。（2）传世和出土的文物。（3）历史文献。这类历史资料是指具有历史价值的文字记录。具体包括：历代史书、档案、铭刻、调查资料等。
历史资料的基本作用。历史“一度性”的特点决定了在史学研究中，研究者不能直接面对研究对象、通过直接的观察进行工作，而只能依据间接的材料，即历史资料来从事历史研究。历史资料是历史学家复原和认识客观历史的“中介”第一单元 第2课 历史学什么教案第一单元 第2课 历史学什么教案。离开了历史资料，历史研究也就无从谈起了。历史资料是研究和认识历史的基础，因此，充分发掘历史资料并详实地占有历史资料，是开展史学研究工作不可缺少的重要条件。
历史资料的局限性。在史学研究中，历史资料虽然具有不可替代的重要作用，但是亦有局限。首先，与实际历史相比，历史资料的数量有极大的局限。无论是史迹遗存还是文献资料都是如此。其次，史料的质量也有局限。由于历史文献的记录者和撰述者，受到时代性、阶级性、个人见解、见识程度等多重主客观因素的制约，各种文献资料都带有不同程度的片面性。因此，在了解和认识历史资料的作用时需要引起注意。
在教学中，教师应引导学生学习通过具体尝试历史资料的收集和运用，体会和认识历史资料在史学研究中的重要作用。
史学研究的方法也是历史学的重要内容。史学研究方法，是人类认识历史的“桥梁”。由于历史内容极为丰富，并具有多层次性的特点，史学方法也就不能单一化，而应该丰富多样。史学家在具体运用历史研究方法时，亦根据不同情况，灵活运用。
历史研究的基本方法是搜集史料和考订史料的方法。古往今来的历史学著作，凡足
历史比较法。通过搜集和整理获得了史料，并不是历史研究工作的终结，它标志这一工作进入一个新的阶段。在这个阶段中，史学家将通过对所掌握史料的分析，得出结论，形成认识。对史事进行分类和比较，是史学研究的必要方法。历史比较法的范围也很广，它可以从多种情况作比较研究，但最主要的是两种比较。历史的研究，基本上是纵向研究和横向研究。纵向研究是上下古今的研究，横向研究是一个朝代、一个国家或地域之间的研究。因之纵向研究和横向研究也就成为比较史学研究的两个方面。
人类社会历史的发展，即从古到今的发展，大体上经历了两种形式的运动：即波浪式运动和螺旋式上升运动。纵向比较研究有助于揭示人类历史总体发展
统计方法在历史学中是经常使用的，特别是在经济史、人口史等的研究中应用特别广泛、重要。在过去的史学研究中，定性多，定量少，因而在说服力方面是不足的。弥补这方面的不足要靠加强对社会生产力的研究，以统计方法将所搜集得来的数据系统化，用来说明事物的量的发展。从这种量的发展中，达到对事物的质的认识。这样，把定性研究放在定量的基础上，这种研究的科学性就增强了。科学研究都是老老实实的，以统计方法作研究也是同样如此，而不能例外。首先要认真搜集数字，分门别类，辨别数字中的真伪，然后进行排列，进行比较和分析、解释，从而得出结论第一单元 第2课 历史学什么教案学习总结。
马克思主义的研究方法。马克思主义的历史研究法是“具体情况具体分析”。列宁有一句名言：马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂，就是对具体情况具体分析。（1）阶级分析是马克思主义观察世界、观察国情的基本方法，也是观察研究历史的基本方法。阶级首先是来自于经济的分析，因而阶级分析运用到经济方面自然是顺理成章的。阶级分析也能够运用到政治上。政治是经济的集中表现，政治为经济服务，当权者集团的政治措施、方针、政策是为特定的阶级利益而制订的。阶级分析还同样可以运用到意识形态、思想领域。意识形态、思想都是由特定的经济基础决定，并在此基础上建立起来的，因而各种思想无不打上经济基础的、阶级的烙印。（2）辩证的分析方法。辩证的分析方法，即是用辩证分析具体的矛盾事物
淘宝精品辩证法基本上有以下三种法则：对立统一法则；质量转化法则；否定之否定法则。运用辩证法分析历史上的各种问题，要注意以下几点：第一，“一切以条件、地点和时间为转移”。第二，对问题的观察分析，要“把问题提到一定的历史范围之内”，确定历史的范围，也就是放在一定的时间、地点、条件之内。第三，同一种思想，在不同的历史条件下，可能产生不同的历史作用。
在教学中，教师可以通过适当引用典型史学研究的案例，帮助学生体会在史学研究中，各种研究方法的作用及运用，并在此基础上，引导学生初步尝试和体验运用史学研究的基本方法解决学习中遇到的具体历史问题，从而促进其研究历史的能力不断提高。
第三目“历史学和历史教育”
历史学，简称史学，是以历史为研究对象的学科。虽然在广义上历史可以包含人类以外的事物，但作为一门社会科学和人文学，历史学主要以人类社会为研究对象。
历史学研究历史如何被编写，故不侧重於历史事件本身，而注重怎样重新解释个别历史学家的历史观。从事历史学研究的人通称为历史学家。由於历史学家们向来讲究有一分证据说一分话的实证精神，对於无法运用史料加以证明的事多避而不谈，尤其耻於谈理论。因此历史学尽管有著悠久的发展过程，但其在近代的表现，相较於新兴的社会科学，在理论基础上则显得相当脆弱。全世界的历史学家至今对於「何谓历史」与「何谓历史学」等直接关系到其生存命脉的议题，都没有相同的共识，所以历史学这门学科的研究内容与研究主题，一直没有办法与其他学科被明确地界定，有时候一个历史学家可能同时为经济学家、社会学家、考古学家、人类学家、政治学家、心理学家，甚至生物演化学家。
但尽管如此，谈到历史学家们的工作内容，还是有一些明显的共同性质：
能够被称为历史学的研究，必定挑选跟真实的过去有关的主题，历史学家不可以捏造与过去事实不符的人物与事件，与文学不同，必须服膺於证据的指导，每讲一句话都要有充足的证据作为背後的支持，而这些被历史学家拿来引证的证据，就通称为「史料」。然而，在20世纪七十年代後，随著所谓後现代思潮的兴起，西方史学界出现了较为激进的理论家，如海登·怀特等，从语言学和修辞学等角度分析历史书写的结构，主张历史与文学并没有本质上的区别。
历史学家在进行历史的编纂时必须尽量避免个人主观的意见，不可以在从事历史研究时展现自己的立场，因为历史学家普遍相信自己的研究是要替现在的人重建真实的过去，如果加入过多自己的立场，会使真相遭到扭曲，进而遭到社会大众的滥用。就客观而言，钱锺书以为再客观的史识都难逃真相的扭曲，「史学以失真为难逃之劫」。钱锺书虽意同司马光据野史小说撰《通鉴》，又说「夫稗史小说，野语街谈，即未可凭以考信人事，亦每足据以觇人情而征人心，又光未申之义也。」
历史学家除了重建过去以外，更重要的是要去解释为什麼过去会发生这些事情，以及这些事情为现代人所带来的意义。因此历史学家与律师、政治家等同样研读历史的人不同，历史学家之研读历史著墨於思考隐藏在历史背後的脉络，而不著墨於评判古人的是非对错。历史学家必须透过各种不同的角度去解释过去，而不是用後人之见来指责前人之非。
传统上，历史学家是为了找寻某个大问题的答案才去从事研究，而这一种大问题通常与其同时代之人有密不可分的关系，这一点使历史学家有别於单纯的好古癖。中国史的奠基者之一的司马迁即提出「究天人之际，通古今之变，成一家之言」的史学研究目标。历史学者会为了解决当下政治改革的弊病而去研究古代政治改革的成败得失，而不应毫无理由的去研究一个与现在生活无关的议题。历史学并非为了累积知识而累积知识；反之，它是为了某种特定的目的而进行的有计画的研究。但是，在20世纪後期，随著微观史和文化史的兴起，传统的历史观遭到挑战。女权主义和酷儿理论等「後学」指导下的新兴学派批判了传统史学与社会统治精英的紧密联系，指出其研究方向往往忽略了边缘人群和底层社会。
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