网上有关“如何阅读历史书籍”话题很是火热，小编也是针对如何阅读历史书籍寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
擦亮眼睛，判断自己所阅读的东西，仔细思考，吸收其中的精华。
1.“历史”的定义
事实的历史和书写记录的历史是不同的。事实是不能够被阅读的，我们所阅读的历史是根据特定的方式记录读物。比如收集特定时期和事件的相关资料，口头采访当事人，或者根据个人信件或日记整理的时代历史。
历史狭义的含义是针对过去某段时期，某个事件或一连串的事件，进行基本上属于叙事风格，多少比较正式的描述。本书对历史书籍的定义，更多的采用广义的定义，即历史基本是叙事性，而所谓事，就是指的“故事”。
2.历史书籍为什么是叙事风格
在判定一个人是否有罪的时候，法庭会根据目击者的没有假设、猜测、保证和评估证词以及严格的证据去判断。在这样的情况下，我们是否能够自信的说，自己真的知道当时发什么？可能多多少少心里还是有所怀疑。而历史学家关心的是很久以前发生的事情，目击的人都已经死去，他们所提出的证据也没有受到像法庭那样严格的审查和规范。我们对于事情的起因、经过、发展、影响，我们很难轻易的确定就是书中所描写的那样。
其次，历史学家在撰写历史书籍的时候，不是在许多事情中找到一个共同的模式，而是在这些事件上套上一个模式。什么意思呢？就是历史学家在写作的时候，会使用一套理论去回答为什么这些历史上的人物会做出这些事情，事情发展的原因和动机是什么。而读者在阅读历史书籍的时候，最基本的认知是要知道作者在运作哪一套模式。历史的理论各不相同，历史家的理论会影响到他们对历史事件的描述，所以真的想要了解一个事件或时期的历史，就需要多看一些相关论著。
3.读史如何明智：看到历史的普遍性
我们为何要花精力和时间去阅读已经不存在于世的人和事。因为对于这些虽然已经消逝的经典的记录影响了人们后来的行为。不只是我们，还有这些在这段历史消失之后，直到到现在时间点，位于中间这段时间的这些人们。他们阅读这些书籍，从中学习知识，在获得启发，影响行动中，创造了他们的历史。而在他们之后的我们也受到他们创造历史的影响。阅读历史，不只是关心在过去某个时间，地点真正发生的事，更要明白，在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会这样行动的原因。
4.阅读历史书要提出的问题
（1）每本历史书都有一个特殊而且有限定范围的主题。作为读者要明白作者讲的是什么，没讲的是什么。
（2）在阅读历史书籍的时候，要知道作者是用什么方法来说明和组织故事的，是按照年代，时期，时代，还是按照其他的规则。读者需要找出这些内容，找到作者最重视的部分，从中学到东西。
（3）我们可以在完全了解书中的意义之后做出自己的批判或判断。这本书是否够逼真，比如故事里面对人性或者人类事物的描述是否够真实；或者作者是否正确的使用了资料，是否有所遗漏。
（4）这本书与我有什么关系。历史书籍是最能影响人类行为的文学作品。历史告诉我们人类过去做过的事情，引导我们做出改变，尝试表现出更好的自我。
5.传记和自传的阅读
（1）传记分为两种：定案本和授权本。
定案本，一般在一个人死后才会写，是对一个人一生作详尽完整的学术性报告，属于历史的一部分。授权本，一般在一个人还在世的时候，有继承人或者某个重要的朋友来撰写。根据和此人亲密关系的优势，或者一些私密的信息，写出自己眼中的此人。这样的书籍，除了一个人的私人生活，更多的是当时的时代背景，人们的生活习惯和态度，以及大家可接受的行为模式，或者推论出来的不可接受的行为模式。
还有一部分传记是介于两者之间的一般传记。
（2）自传
阅读自传的时候，面临的问题是，是否有人真的写出了一本真实的自传？自传不可能是完全真实的，也不可能是完全虚假的。所谓正式的自传也并不是新的文学方式，从来没有人能完全摆脱自己的作品。惠特曼谈到自己的《草叶集》时说，“这不是一本书，接触到这本书时，也就是接触到一个生命”。
最后，在没有完全了解一本书之前，不要妄下结论。
对于“和我有什么关系这个问题”，传记就和历史一样，可能会引导出某个实际的、良性的行动。传记是有启发性的，那是生命的故事，通常是成功者一生的故事，也可以作为我们生活的指引。
6.阅读当下事件的几条原则
（1）作者要想证明什么？
（2）他想要说服的是谁？
（3）他具有的特殊知识是什么？
（4）他真的知道自己在说什么吗？
历史书籍是对过去的记载，是我们了解我们之前世界的一种方式，但更重要的是从中读到，它对当下的指导。
既然都读到这里了，不如喜欢一个再走~
如何从历史中学管理智慧？推荐一些好的书和课程。
古人云：读史使人明智。于是很多人都喜欢去看历史书籍，可是讲真，大多数人看历史其实是在看八卦，如同看电视剧一样，只停留在情节上面，正如这句话一样“读史不多,无以证理之变化;多而不求於心,则为俗学。”完全把经典的名作当成了俗学来看。
我很喜欢《亮剑》，有一次我在家看，里面讲到独立团吃了败仗，上面领导让李云龙顶替团长孔捷成为新任团长，可是独立团由于吃败仗的缘故，士气低下，而且很多士兵只认孔捷。李云龙在一顿操作后，得到孔捷的认可，也得到了独立团的认可。
我在旁看得津津有味，我爸来一句：你说为什么李云龙要把孔捷留下啊，要说一山不容二虎，孔捷在独立团，士兵势必不会完全信服他。
我一愣：看电视剧就看电视嘛，干嘛想这么多？
可我爸问了，总得说的啥：因为他是新来的，如果让孔捷走了，他肯定在这站不住脚跟。
我爸又继续问：那你觉得他是怎么一步步地收拢人心的，每一步都有怎样的目的？是不是可以在生活中运用，比如你到一家新的单位？
我当时有种“这么多年的书都白读了”感觉：是啊，我怎么没想到啊，战场如职场，为啥我都没想到这一层去吸取经验呢？
我爸估计看我说不出话来，拍了拍我的肩膀：那些成功的人，肯定有他们成功的经验，你要学会举一反三融会贯通，否则你看再多遍也只不过图一乐，还不如玩几把游戏。
读历史也一样，很多人初看历史时，总是被里面的权谋所吸引，事实上这些权谋所算计的不过是人性而已，一时小聪明，终究登不上大雅之堂。
那么读历史，真正要看、要学的是什么呢？
黄仁宇在《中国大历史》中说到：
所谓“阳光之下，并无新事”，历史总是惊人的相似，现在所有正在发生和将要发生的事情，以前都已经发生过了，只不过换了个背景或形式而已，所以如何从这些历史事件中吸取经验教训，提升自己的逻辑能力和应对能力，才是我们学习历史的真正目的。
就如同现在社会的内卷，其实早在古代，韩非子就提出过这样的问题，古代统治者也想到了三条解决之法：一是向外发展，走出去。二是向内深耕，把已经拥有的东西开发到极致。三是资源公平分配。
既然说到读历史，《史记》当然是最好的历史读物，那如何读《史记》呢？
在温伯陵的《一看就懂的史记》中，作者认为：
既是史料，便如同食材，不同的食材，不同的配方，自然可以做出不同的美味，所以我们也不必循规蹈矩，可以在尊重太史公针砭人物、叙述兴衰的基础上，把散落在不同地方的史料，重新整合起来用不同的方法来解读《史记》。
《一看就懂的史记》这本书源于《史记》，但说得并不完全是《史记》，而是以《史记》为蓝本，挖掘背后的一些逻辑和观点。根据解读方式的不同，书中分为四个主题——家国、天下、今朝、烟火来解读《史记》，家国讲王权更迭和谋略智慧，天下讲历史发展的底层逻辑，今朝讲历史规律，让人以史观今，烟火讲这段历史中的风云人物。
在《一看就懂的史记》中，作者运用了横向和纵向的解读方式来解读《史记，教我们榨干《史记》的精华，他没有按照时间顺序，而是纵观整个历史，把不同人物和故事用一条主线串起来，让大家用全新的眼光来看待历史进程，比如说我们都知道秦始皇统一六国，但是作者解读的方式是六国如何看到秦始皇统一，进而还讲了为什么会有靳柯刺秦的事件发生。完全从另一个视角去看同一个历史事件，这个方式我觉得非常有意思。
又或者把某个故事或观点单独拿出来，向上向下的不停推导，形成一条贯通中国历史的时间线，让大家一起研究这些事情是如何演变的。比如说“为什么不愿意生育的真相”作者从农业社会开始阐述，最后讲到未来的情况，还有“项羽过江东能否翻盘”作者从经济和人口两方面开始推导。
在这些主题中，我最喜欢看的就是“烟火”篇章的历史中的风云人物，俗话说：“人间烟火味,最抚凡人心。历史，终究是人的历史，通过这些历史上的大咖们的成长轨迹，我们总能在其身上学到一点经验，运用到自己的实际生活中。
很多人都听说过这句话“为什么读了这么多书，依然过不好这一生”。苏秦早年也有这样的困惑，原本希望读书可以出人头地，结果却因为读书而贫困，司马迁用八个字来形容他的惨淡“出游数岁，大困而归”。
在一次次被嘲笑的痛苦中，苏秦终于明白： 书卷只不过是记载知识的东西，除此之外没有任何神圣的地方，而知识是工具，唯一的功能是为人类社会服务。换句话说，书卷里的知识必须和现实相结合，才能爆发出惊人的威力，否则便没有任何意义。
有了这样的顿悟后，苏秦用书本知识来解析现实世界，一年后，他认为自己已经对天下事了如指掌了，就出山游说各国了，最终能佩六国相印，成为影响历史的关键人物。
说完苏秦的人生经历，我们来说说读书真的无用吗？
可以说是无用，因为读书并不能改变命运，正如在《鹤老师说经济》中说到的： 读书只能改变你的信息量，以前是小学字典，读多了就变成了新华字典，只要你没有进一步处理，它就永远是字典，毫无价值。
也可以说有用，正如苏秦一样，他将书本知识与现实相结合，形成自己的一套知识体系，然后不断地优化调整，最后靠读书改变了自己的命运。
在内卷年代，连读书量都开始卷了，一打开手机，就看到“一年读了100本书”“一月读10本书”的视频，看完总让人焦虑不堪，认为自己是不是读书少了，可是读书从来不是求量，而是求质，有人能靠读一本书经过更迭实现变现，而有些人即使读了一百本书，也只是摘抄原文，脑袋还是一片空白。
所以，读书有没有用，是看你以怎样的方式来读，只有将书中的知识在实际中运用，才能产生价值。
小时候，别人问长大后想干嘛，很多人会回答要当科学家、画家等等，可是长大后，却再也不敢这样回答了，因为身边人会嘲笑你好高骛远。
可是事实上那些改变历史进程的人，都有一个宏伟的目标，比如陈胜在农田里说“燕雀安知鸿鹄之志”。还有周总理在读书期间就说“为中华之崛起而读书！”这些想法在他们当时的境况下说出来，都有些不太现实，甚至有点幼稚。
可是任何想法都有付诸实践的价值，最关键的问题就是如何让梦想照进现实。
说起韩信，大家都觉得他可以忍受胯下之辱，能屈能伸。事实上，即便在贫困交加，他依然有宏伟的目标，在其母亲去世后，他特意为母亲找到一块宽敞的土地，周围可以安置“万家”，把母亲放在这块地的最中间，想让“万家”去世后给母亲陪葬。
或许从这个时候，韩信就想干一番大事业，他开始揣摩军队取胜之法，研究古今经典军事案例，逐渐把心中的想法落到实处。
所以他可以忍受胯下之辱，因为在他眼中，这些不过是小事，大丈夫不拘小节，他要做的是实现自己的宏伟目标，并为其付出一切。
后来有了萧何夜下追韩信的故事，韩信也成就了自己的一番事业。
年轻的时候，不怕目标太远大，只有把目标定高了你才有想象空间和进步的动力，即便最后完不成目标，终究可以得到自己部分想要的东西，总比一开始就只想养家糊口钱强。同样，当你目标远大，自然会无视眼前的短期诱惑，不计较一时的得失。
目标远大，从来不是病，有病的是只想不做。
在社会中，总有一些隐性的规则，大多数人也对其认可，比如开朗和内向，人们总是倾向于喜欢开朗的人，也认为这样的人更容易获得成功。
可是事实上，性格的形成与原生家庭有关，并不是我们能控制的，在《二次成长》中提到： 第一次成长中，我们人格的形成很大程度上依赖于父母，我们是被动的，对于想要成为怎么样的人缺少发言权。
就如同穷养的卫青和富养的霍去病，两人不同的原生家庭，造就了不同的性格，但是两人都取得了成功。
卫青经历坎坷，自己的兄弟也不把他当人看，如果不是自己的姐姐受宠，或许这一辈子就这样过了。
后来军事才能受到赏识，也改不了从小养成的谨小慎微的毛病，即使身为大将军，被李广的儿子李敢打了，也默不作声。打胜仗有了赏赐，也首先满足其他人，宁愿自己吃点亏。
而霍去病，从小含着金钥匙出生，年轻的时候就陪在汉武帝身边聆听各种军国大事，后来即便汉武帝想教他兵法，他都直接顶回去，认为自己未必不如古人，甚至可以超越。在得知李敢打了卫青后，他直接找了一个机会杀死了李敢，然后报告汉武帝说自己杀人了，让其看着办。
这份心气，是卫青不能比的。
年少的环境造就了不同的性格，他们两人一个似水，一个似火，但这并不妨碍他们成就千古伟业。
所以不要被世俗的认知所限制住，性格从来没有好坏之分，就像颜色一样，正是因为多样性，才能呈现七彩斑斓的“彩虹”。
以上这些问题是不是在现代很多书籍上都有讲解，没想到早在几千年前，古人早就告诉我们了，只不过我们没有像《一看就懂的史记》的作者温伯陵一样梳理出一条主线脉络将整个历史串联起来看，所以你看的是故事或八卦。
读史是可以让人明智，只不过要掌握正确的读史方法，相信这本《一看就懂的史记》能够帮助你打好读历史书的基础，让你轻轻松松榨干《史记》的精华。
首先，在选择书籍的时候，一定要选择可信性比较高的史书，比如史记。
其次，在选择史书的时候，还要考虑到作者是为了什么编纂这部书籍，比如，有的史书是为了讨好统治者，那就需要在阅读的时候能够辩证的去看。
第三，在阅读的时候，不要带有太多的主观倾向性，既要看正面人物，也要从负面人物身上学习一些教训。
第四，古人写史书的时候，由于语言的原因，用词都比较简练，这就需要您有一点钻研精神和毅力，能够对一些关键的词或者短语进行深入思考。
最后，在阅读的时候，需要明白，读书不是最终目的，最终目的是学以致用。所以还是要一边读，一边联系实际。
推荐您看一看史记。这是一部信史。
关于“如何阅读历史书籍”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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